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lunedì 8 giugno 2020
STEP #24: Sintesi finale
Siamo ormai giunti al termine del nostro percorso. Un percorso lungo e articolato che, a partire dall'analisi del termine "tassonomia", ci ha portato a toccare i più disparati ambiti del sapere. Non potevamo non partire dalla definizione della parola sotto indagine, fornendone anche una traduzione nelle principali lingue straniere. Per facilitarne la comprensione sono stati forniti contributi visivi quali un'immagine simbolo e una mappa concettuale, senza dimenticare il lavoro svolto con l'abbecedario. Dopo aver descritto brevemente la storia del termine ha potuto avere inizio il vero e proprio viaggio. Abbiamo messo in risalto la capacità del nostro termine di adattarsi ai molteplici campi della conoscenza, passando attraverso la mitologia, l'arte, le opere di narrativa e quelle poetiche. Vari autori, in maniera diversa tra loro, hanno in qualche modo avuto a che fare con la suddetta parola, vero filo conduttore di tutto il lavoro svolto in questo blog. Possiamo citare ad esempio giganti della filosofia come Platone, Raimondo Lullo o Giulio Camillo, per arrivare a pensatori più "recenti" come Giacomo Leopardi e Aby Warburg. Parallelamente a questo percorso di carattere più "storico", non abbiamo mai perso di vista il processo di attualizzazione del termine, adattandolo a diversi aspetti della realtà a noi contemporanea. Per questo motivo è stato dedicato spazio alla descrizione del ruolo svolto dal vocabolo in una situazione drammatica come quella della pandemia, con le conseguenti difficoltà legati alla fase di ripartenza, e in ambito pubblicitario, senza dimenticare la sua applicazione ad un ambito a noi caro come quello ingegneristico. Sono state anche discusse sue applicazioni etiche ed utopiche, contesti in qualche modo richiamati da un'opera come I limiti dello sviluppo. Infine, il termine è stato anche proiettato nel mondo della settima arte, non tralasciando la breve serie TV ideata ad hoc. Come detto, il percorso intrapreso si è rivelato lungo, a volte anche tortuoso, ma incredibilmente appagante: si è reso necessario questo post finale per avere una bussola sempre a propria disposizione in modo da orientarsi all'interno del blog. Spero che il tutto sia stato condiviso con entusiasmo e partecipazione come fatto dal sottoscritto e... alla prossima avventura!
giovedì 4 giugno 2020
mercoledì 3 giugno 2020
STEP #22: Serie TV
EPISODIO 1 - Aspettando il Sole
È l'alba. I primi raggi di sole filtrano attraverso la tapparella e illuminano una piccola porzione della scrivania. Alfredo è sveglio. Non è riuscito a chiudere occhio per tutta la notte, di nuovo, a causa dell'insonnia. Decide di alzarsi e di dirigersi verso la biblioteca, senza nemmeno fare colazione. L'aria del mattino è gelida, i raggi di un sole pallido non riscaldano affatto. Alfredo è il bibliotecario della città. Una piccola, fredda e desolata città, che sembra dimenticata persino dai suoi stessi abitanti. A dir la verità in pochi conoscono Alfredo, essendo la biblioteca poco frequentata e lui di certo poco avvezzo ad intrattenere rapporti con le altre persone. Camminando verso il luogo di lavoro, egli vede svolazzare tra le foglie un piccolo foglietto, probabilmente un volantino, che recita la scritta "Oggi è il giorno", preceduta da uno strano simbolo, mai visto in precedenza.
Alla biblioteca sono arrivati dei nuovi volumi da classificare e riporre al loro posto. A lavoro quasi ultimato, sistemando gli scaffali più alti, Alfredo accidentalmente perde l'equilibrio, cadendo rovinosamente dalla scala e sbattendo violentemente la testa a terra.
EPISODIO 2 - Ebbrezza
Al risveglio tutto è confuso. La vista di Alfredo sembra appannata, non si riescono a distinguere con precisione le figure, sembra quasi di essere sott'acqua. L'unica cosa fortemente percettibile è una luce intensa, da cui Alfredo quasi viene abbagliato. Riacquistata la posizione eretta, egli decide dunque di dirigersi verso di essa, nonostante i suoi movimenti non siano affatto fluidi, simili anzi a quelli di un uomo in evidente stato di ebbrezza. Arrivato a destinazione Alfredo scopre che la luce è emanata da un libro, che, in una stanza piena di contorni sfocati, si staglia nitidamente alla sua vista. Con sua grande sorpresa, Alfredo riconosce sulla copertina lo strano simbolo presente sul volantino visto svolazzare qualche ora prima.
EPISODIO 3 - Una nuova dimensione
Sfogliando le pagine di questo libro, Alfredo si sente catapultato in una dimensione priva di tempo, in cui tutto appare calmo ed immobile. Le uniche a scorrere sono delle forme e dei simboli apparentemente senza senso. A una prima occhiata così appaiono anche ad Alfredo, ma guardando con più attenzione egli riesce (con sua grande sorpresa) ad intendere cosa queste forme rappresentino. Quello che gli scorre davanti agli occhi è tutto il sapere umano, senza classificazioni o distinzioni, che egli assorbe senza fatica alcuna. È come se quel flusso fosse trasferito dentro di lui, provocando una sensazione di piacere mai provata prima, unita ad una sempre crescente consapevolezza sul significato della vita stessa. Alfredo è allo stesso tempo testimone e protagonista di un qualcosa di cui non riesce a darsi spiegazione, eppure sente di comprendere fino in fondo. Proprio al culmine di questo processo si verifica una specie di black-out, e tutto viene definitivamente oscurato.
Il cuore di Alfredo smette di battere, dopo tre settimane di coma causato dal trauma della caduta.
martedì 2 giugno 2020
STEP #21: Termine nell'etica
Con l'avvento della società dell'informazione è diventato sempre più centrale e rilevante il problema relativo al rispetto della privacy. Grazie all'utilizzo di Internet ogni giorno vengono scambiate miliardi di informazioni in tutto il mondo, alcune delle quali anche molto importanti e riservate. E questo è uno dei principali rischi che si corre quotidianamente: quello della violazione della privacy, cioè di tutte le informazioni legate alla vita privata di una persona. Vi sono, in particolare, diverse tipologie di dati personali, e cioè relativi alla sfera intima e riservata di ogni individuo, quali ad esempio:
- i dati che permettono l'identificazione diretta (nome e cognome, immagini, ecc...) o indiretta (un numero di identificazione come ad esempio il codice fiscale);
- i dati sensibili, cioè quelli relativi all'origine etnica, all'orientamento religioso, sessuale, alle convinzioni politiche ecc...;
- i dati giudiziari, cioè relativi a condanne penali e reati;
- i dati che consentono la geolocalizzazione, riguardanti i luoghi frequentati e gli spostamenti;
- i dati relativi alle comunicazioni elettroniche (via Internet o telefono), come password, indirizzo IP ecc...
Proprio questa autorità, in questi giorni di ripartenza post-lockdown causato dalla pandemia, ha dato il via libera all'utilizzo dell'app Immuni, per un tracciamento ed un controllo del contagio più mirato ed efficace. Essendo in gioco la privacy dei cittadini riguardo delicati dati sanitari, è stata ovviamente obbligatoria l'approvazione da parte del suddetto organo.
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| Informativa riguardante l'app Immuni |
Riferimenti bibliografici:
lunedì 1 giugno 2020
STEP #20: Termine nello Zibaldone
Protagonista dello step odierno è lo Zibaldone di pensieri, l'opera più intima del filosofo e poeta recanatese Giacomo Leopardi. Lo Zibaldone, infatti, è a tutti gli effetti un diario personale in cui Leopardi era solito appuntare pensieri e riflessioni personali riguardo i più disparati temi. Non essendo pensata come un'opera destinata alla pubblicazione, esso è privo di una vera e propria struttura, sia stilistica sia contenutistica. Si passa infatti dalle riflessioni sul tema del piacere ai pensieri intorno alle illusioni della ragione, dalle meditazioni intorno al dolore alle osservazioni riguardanti la società a lui contemporanea fino alle considerazioni in merito al tema del ricordo, fornendo la possibilità all'autore, in alcuni casi, di esprimere e organizzare le idee per quelle che diverranno le sue opere future. Come detto, anche lo stile del diario è variegato, composto da appunti di varia natura, aforismi diventati celebri (ad esempio quello relativo alla teoria del piacere: L'anima umana (e così tutti gli esseri viventi) desidera sempre essenzialmente, e mira unicamente, benché sotto mille aspetti, al piacere, ossia alla felicità, che considerandola bene, è tutt'uno col piacere) e veri e propri trattatelli. Quest'opera rappresenta dunque una delle più grandi e preziose testimonianze riguardo i pensieri, i tormenti e la visione del mondo di colui che, a buon diritto, può essere considerato come uno dei più grandi filosofi italiani dell'Ottocento (spesso, infatti, Leopardi viene erroneamente ricordato solo come poeta).
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| Settimo (e ultimo) volume della prima edizione dello Zibaldone, curata da una commissione presieduta da Giosuè Carducci, ora di pubblico dominio e interamente scaricabile |
Riferimenti bibliografici:
(PDF dell'opera completa)
sabato 30 maggio 2020
STEP #19: Termine nell'utopia
Protagonista dello step odierno, riguardante l'ambito utopico, è quello che viene considerato Il libro più strano del mondo: il Codex Seraphinianus dell'artista italiano Luigi Serafini. Il Codice è una vera e propria enciclopedia di un mondo che non esiste, scritta in un linguaggio insensato! Si passa da una sezione dedicata all'analisi e alla catalogazione di fiori e ortaggi mai visti in natura, alla descrizione di strani animali fantastici, fino alla rappresentazione di realtà urbane completamente immaginarie. Dove l'anatomico e il meccanico si scambiano le loro morfologie [...] dove il vegetale si sposa al merceologico, lo zoologico al minerale [...] così il cementizio e il geologico, l'araldico e il tecnologico, il selvaggio e il metropolitano, lo scritto e il vivente, citando le parole di Italo Calvino, il quale realizzò una prefazione all'opera nell'edizione del 1993, edita da Franco Maria Ricci. Serafini ha creato un dizionario enciclopedico del tutto rivoluzionario, che in un certo senso ribalta la funzione delle consuete enciclopedie: così facendo è nata un'opera apprezzata e diventata cult in tutto il mondo.
Riferimenti bibliografici:
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| Alcuni estratti del Codex |
(Consiglio la consultazione di questi link per avere accesso ad un numero maggiore di immagini e contenuti del libro -che qui sono riportati in piccolo numero per ragioni di spazio- in modo da apprezzare ancor di più questa incredibile opera.)
martedì 26 maggio 2020
STEP #18: Termine nella filosofia contemporanea
Tra la fine dell'Ottocento e l'inizio del Novecento si collocano la vita e l'opera del pensatore e storico dell'arte tedesco Aby Warburg. Di origini ebree e primogenito di una ricca dinastia di banchieri, Warburg dedicò gran parte della propria vita alla ricerca delle Pathosformeln (letteralmente "forme delle emozioni"), cioè gesti, posizioni e raffigurazioni presenti nell'arte europea con radici ben più antiche rispetto a quanto si possa immaginare. È così che l'Allegoria del mese di marzo di Francesco del Cossa, presente negli affreschi di palazzo Schifanoia a Ferrara, le due figure rappresentate (l'uomo nero vestito di stracci e con in mano una corda e l'uomo bianco, abbigliato elegantemente, che tiene in mano una freccia e un anello) sono in realtà rappresentazioni dei decani, divinità antichissime di origine egizia descritte nell'opera Introductorium in astronomiam dell'astronomo e filosofo persiano Albumasar. Per Warburg, che aveva anche intrapreso studi di tipo psicanalitico, questa presenza di invarianti, che fanno la loro comparsa in culture e popoli distanti nel tempo e nello spazio, è sintomo di una specie di memoria organica inconscia (la Die Mneme di Richard Semon), che riemerge in contesti anche molto diversi tra loro. (Questa è un'altra testimonianza della centralità, nella storia dell'uomo, del pensare per immagini.) Allo stesso modo, il gruppo rappresentato dal pittore Édourard Manet nel suo celebre dipinto Le déjeneur sur l'herbe, apparentemente modernissimo e rivoluzionario, trae in realtà ispirazione dal Giudizio di Paride di Marcantonio Raimondi. Warburg, per procedere nei suoi studi, poteva contare sull'ausilio di una biblioteca immensa, ordinata però in modo particolare: i libri, infatti, non erano organizzati seguendo alcun tipo di classificazione alfabetica o cronologia. bensì venivano indicizzati secondo una legge del buon vicinato, cioè seguendo l'affinità dei contenuti. In questo modo un saggio di scienze naturali poteva trovarsi accanto ad un trattato di etica o di astronomia cinquecentesco, e così via, in modo da provocare la nascita di combinazioni e idee inaspettate, favorendo i collegamenti trasversali tra le varie discipline. (Ancora oggi la biblioteca del Warburg Institute di Londra è cosi strutturata.) Come detto, questa grande disponibilità di libri e opere permise a Warburg di concentrare i propri sforzi verso la creazione di una sorta di atlante delle immagini (Bilderatlas) intitolato Mnemosyne, in onore della divinità greca della memoria. Questo atlante, organizzato come una specie di album fotografico, è diviso in sezioni, e in ognuna vengono accostate immagini in modo da creare delle vere e proprie mappe della memoria figurativa. Viene ad esempio ripercorsa la figura della ninfa, partendo dai sarcofagi antichi, passando per Raffaello (e, come detto, per Marcantonio Raimondi) fino ad arrivare al sopracitato Manet. Mnemosyne purtroppo rimane un'opera incompiuta a causa della morte di Warburg nel 1929 (un po' come il Theatro camilliano), ma è sicuramente il contributo più grande di questo personaggio, grazie al quale di fatto nacque una nuova disciplina: l'iconologia.
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| Aby Warburg fotografato nel suo studio |
Riferimenti bibliografici:
martedì 19 maggio 2020
lunedì 18 maggio 2020
STEP #16: Protagonista del termine
Come già anticipato sul finire di uno degli step precedenti, le idee di Raimondo Lullo furono riprese nei secoli successivi, in particolare da un personaggio che sarà il protagonista dello step odierno: Giulio Camillo. Umanista e filosofo italiano del XVI secolo, il Delminio (questo il suo "soprannome") si fece ideatore e promotore di un progetto allo stesso tempo grandioso e rivoluzionario: realizzare un Teatro della Memoria. L'arte della memoria, disciplina di tradizione nobile e antichissima, era frequente oggetto di studio e speculazione da parte di filosofi ed oratori. Il progetto del nostro può considerarsi come un unicum fino a quel momento: egli puntava alla creazione di un teatro ligneo che rappresentasse e racchiudesse tutto lo scibile umano. Per fare ciò, Camillo opera un ribaltamento del Teatro tradizionale, in quanto lo spettatore non è più seduto in platea ad assistere allo spettacolo che si svolge sul palco, ma è egli stesso protagonista, al centro del palco, con il contenuto in platea. Qual'era dunque questo contenuto? Il Camillo intendeva rappresentare, attraverso "luoghi" materiali e immagini, un vero e proprio alfabeto universale della conoscenza umana, in modo che chi si fosse posto al centro di esso avrebbe potuto accedere a qualsiasi nozione del sapere, esattamente come se stesse sfogliando un'enciclopedia (e forse addirittura di più!). Il Teatro camilliano doveva essere diviso in sette grandi gradini (ordini o gradi, il sistema orizzontale), contrassegnati da immagini (Primo grado, Convivio, Antro, Gorgoni, Pasifae, Talari, Prometeo), ognuno dei quali suddiviso a sua volta in altre sette parti (dei corridoi verticali), corrispondenti ai sette pianeti (Luna, Mercurio, Marte, Giove, Sole, Saturno, Venere). A ciascuna delle quarantanove intersezioni, come detto, era assegnata un'altra immagine simbolica (si noti come ritorni, ancora una volta, prepotentemente, il concetto del pensare per immagini, insito nel pensiero umano) desunta dalla mitologia: ognuna rappresentava una parte dello conoscenza, e dietro di esse erano contenuti degli scritti ad esse relazionati. (Si clicchi qui per una ricostruzione ideale del Theatro, in modo da comprenderne meglio la struttura.) Come in un teatro tradizionale le file più lontane dal palco venivano occupate dagli spettatori meno nobili, così i luoghi più lontani rappresentano il mondo materiale, quello cioè delle attività umane. All'avvicinarsi verso il centro aumentano i gradi di importanza dei temi trattati, fino ad arrivare alla mente divina. Il Theatro camilliano, di cui purtroppo non ci rimane nulla se non il trattato Idea del Theatro, in cui vengono esposte le teorie del filosofo, rappresenta uno dei più ambiziosi tentativi di unificazione del sapere mai realizzati, e verrà ripreso numerose volte nei secoli successivi.
Riferimenti bibliografici:
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| Frontespizio dell'"Idea del Theatro" di Giulio Camillo |
Riferimenti bibliografici:
(Cito da questo sito una metafora calzante per comprendere che cosa davvero rappresentasse il percorso dalle ultime file del Theatro verso il centro: "L'uomo che si libera della prigione corporea, trasfigurandosi in puro spirito, esemplifica il processo alchemico tramite cui la materia vile si spoglia delle scorie basse e ignobili, trasfigurandosi in metallo prezioso. Analogo è anche il processo retorico, tramite il quale la parola umana si libera dai vincoli del limitato, facendosi parola divina e universale".)
domenica 17 maggio 2020
STEP #15: Termine nei Limiti dello Sviluppo
Nel 1972 venne pubblicato il libro I limiti dello sviluppo, opera che conobbe un immediato successo e pose per la prima volta all'attenzione pubblica un problema fondamentale: quello dei limiti legati alla crescita umana sul pianeta Terra. Quest'opera fu commissionata dal Club di Roma ad un gruppo di ricercatori del MIT (il Massachusetts Institute of Technology): Donella e Dennis Meadows, Jørgen Randers e William W. Behrens III. Il rapporto, basato su una simulazione computerizzata, predice le conseguenze sull'ecosistema terrestre dell'incessante crescita della popolazione e dello sviluppo economico, interrogandosi intorno alla sopravvivenza stessa del genere umano. Esso può essere riassunto nei cinque punti citati da Dennis Meadows durante la presentazione dell'opera a Washington nel 1972:
- Ci sono limiti fisici alla crescita che, al ritmo attuale, verranno probabilmente raggiunti già nel corso della vita dei nostri figli;
- Se operando scelte a breve termine continueremo a ignorare questi limiti, essi saranno inevitabilmente superati con conseguenze catastrofiche;
- L'unica alternativa è riequilibrare l'incremento demografico e la produzione materiale con l'ambiente e le risorse;
- Ci vorranno dai 50 ai 100 anni per raggiungere questo equilibrio;
- Ogni anno perso nel perseguimento di questi obiettivi rende una transizione ordinata verso una situazione di equilibrio sempre più difficile, riducendo le nostre opzioni.
Il libro ricevette molte critiche: per alcuni fu profetico, per altri catastrofico, ma ebbe comunque l'immenso merito di porre l'attenzione mondiale su questa delicata questione. Particolarmente interesse destarono le diverse proposte per quanto riguarda possibili scenari futuri, tutti conseguenze di diverse decisioni possibili.
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| Il modello dei cinque indicatori nelle condizioni attuali, contenuto nei Limiti dello Sviluppo |
Circa 30 anni dopo, all'inizio degli anni 2000 il sistema di analisi è stato incrementato e ciò ha portato, nel 2004, alla pubblicazione del libro Limits to Growth: The 30-Year Update (tradotto e pubblicato nel 2006 in italiano con il titolo I nuovi limiti dello sviluppo). In questo volume di "aggiornamento" vengono ripresentate le conseguenze già previste nell'opera originale, revisionate alla luce di una mole di dati di molto superiore rispetto a quella originaria. A titolo di esempio vengono qui proposti alcuni scenari descritti in questo volume, classificati in base al verificarsi di diverse condizioni:
Riferimenti bibliografici:
- Scenario 1 - Crisi delle risorse non rinnovabili: si va incontro ad un progressivo aumento delle risorse non rinnovabili (petrolio, carbone, gas naturale,...) causato da una diminuzione sempre crescente della loro disponibilità;
- Scenario 2 - Crisi da inquinamento: si ipotizza la scoperta di nuovi giacimenti di risorse non rinnovabili, annullando (o rimandando) gli effetti dello scenario 1; il processo di crescita viene in questo caso bruscamente interrotto dall'inquinamento:
- Scenario 3 - Crisi alimentare: si ipotizza che lo sviluppo tecnologico riduca progressivamente l'inquinamento, modificando lo scenario precedente; la popolazione mondiale continua comunque a crescere più velocemente della produzione agricola, andando incontro ad una crisi.
sabato 16 maggio 2020
STEP #14: Termine in un fatto di cronaca
Le misure adottate negli scorsi mesi per tentare di arginare il diffondersi della pandemia di SARS-Cov-2 hanno portato alla chiusura forzata della quasi totalità delle attività commerciali. Per programmare la riapertura è stato ovviamente necessario fare riferimento ad una classificazione delle suddette attività, le quali vengono catalogate in base al codice ATECO (ATtività ECOnomiche): esso è un codice alfanumerico fornito dalla Camera di Commercio all'apertura di una nuova attività. Questo sistema di classificazione, adottato dall'ISTAT (Istituto Nazionale di Statistica), serve appunto per ripartire gli esercizi commerciali a livello contributivo (e dunque è utile anche alle rilevazioni statistiche di carattere economico), e lo fa in base alla tipologia dell'attività svolta. La programmazione e la gestione della fase di ripartenza, senza questo prezioso sistema, sarebbe stata indubbiamente più difficoltosa.
Riferimenti bibliografici:
domenica 10 maggio 2020
STEP #13: Termine nell'ingegneria
L'analisi del termine in questione ci ha portato (e continuerà a portarci) a toccare diversi ambiti, e nello step odierno vedremo come esso si adatta nel contesto dell'ingegneria. Essendo l'ingegneria una disciplina a servizio dell'uomo, atta a soddisfarne le esigenze più pratiche, essa ha visto nel corso del tempo un'ampia diversificazione delle sue applicazioni, la quale rende necessaria un'operazione di classificazione delle sue diverse aree. Ed è proprio qui che il nostro termine svolge appieno la sua funzione: esso (lo ricordiamo, si tratta della parola "tassonomia") non si applica solamente ad uno specifico ramo ingegneristico, bensì all'ingegneria tutta, intesa come disciplina. Sarebbe infatti impossibile tenere a mente le numerosissime ingegnerie presenti attualmente senza una precisa classificazione. Si passa dalle ingegnerie più "classiche", come quella meccanica o civile, a quelle più moderne ed innovative, come l'ingegneria biomedica o informatica. Solo grazie ad un'ordinata e attenta classificazione si può apprezzare appieno la capacità dell'ingegneria di applicarsi trasversalmente a molteplici ambiti, anche molto diversi tra di loro, e orientarsi così all'interno di una delle discipline più affascinanti del sapere umano.
Riferimenti bibliografici:
venerdì 1 maggio 2020
STEP #12: Termine nel pensiero medievale e moderno
Uno tra i personaggi più celebri del XIII/XIV secolo in Europa fu il missionario spagnolo Raimondo Lullo. Egli, allo stesso tempo scrittore, teologo e filosofo, dedicò la propria vita al tentativo di convertire gli infedeli (in particolare musulmani ed ebrei) alla vera (secondo la sua concezione) fede cristiana. Si convinse presto che questo obiettivo andava raggiunto non attraverso l'utilizzo della forza, bensì convalidando i dogmi della fede attraverso delle ragioni inconfutabili. Tutti i suoi sforzi si concentrarono nella stesura di una delle sue opere principali: l'Ars compendiosa inveniendi veritatem seu ars magna et maior. All'interno di essa viene descritto il metodo dell'Ars magna, con cui Lullo intende trovare i concetti costitutivi (delle specie di principi) che, collegati tra di loro anche servendosi di figure e schemi, producano le proposizioni vere possibili, in modo da ottenere la verità. L'opera che maggiormente ci interessa, però, è l'Arbor scientiae, cioè la versione enciclopedica dell'Arte, creata dallo stesso Lullo per rendere chiara la propria dottrina. La struttura ad albero, come suggerisce il nome stesso dello scritto, viene utilizzata per organizzare il quadro generale del sapere: dalle radici, corrispondenti a nove principi trascendenti (o dignità divine) e a nove principi relativi dell'arte, si passa a sedici rami, considerabili a loro volta come alberi a sé stanti, ognuno diviso in sette parti (radici, tronco, branche, rami, foglie, fiori e frutti). Tra questi sedici rami ci sono, ad esempio: l'arbor imperialis (riguardante il governo civile e politico), l'arbor divinalis (il quale tratta uno dei misteri della fede cristiana, cioè l'unità e la Trinità di Dio) e l'arbor sensualis (dedicato agli esseri "sensibili" ed animali). Notiamo che Lullo non introdusse alcuna novità di contenuto nelle scienze: il suo approccio ad esse fu teso ad una risistemazione dei contenuti tradizionali, non ad un loro rinnovamento. Esso fu comunque rivoluzionario, e su queste basi si svilupperanno idee come quella del Theatro.
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| L'"Albero della Scienza" di Raimondo Lullo |
[...]
MONACO: [...] Raimondo ti prego di scrivere un libro generale che aiuti a capire le altre scienze, poiché un intelletto confuso è un grande pericolo[...]
[...]
MONACO: Raimondo a che cosa pensi? Perché non mi rispondi?
RAIMONDO: Signore, sto riflettendo sul significato di quest'albero, sul fatto che esso significa tutto ciò che esiste. E mi viene voglia di scrivere il libro che mi hai chiesto accogliendo il significato di quello che l'albero indica con le sue sette parti: radici, tronco, branche, rami, foglie, fiori e frutti; secondo questo schema organizzerò il libro.
[...]
Riferimenti bibliografici:
(PDF dell'opera Arbor Scientiae)
(Da qui è stato tratto l'estratto del dialogo tra il monaco-il quale compare anche nell'illustrazione-ed il nostro Raimondo Lullo)
domenica 26 aprile 2020
STEP #11: Termine nella pandemia
Il 31 dicembre 2019 le autorità sanitarie cinesi notificano un focolaio di casi di polmonite ad eziologia sconosciuta (cioè non si conoscono le cause della malattia) nella città di Wuhan, provincia dell'Hubei, in Cina. Il 9 gennaio 2020 il CDC (Centro per il Controllo e la Prevenzione delle Malattie) cinese identifica un nuovo Coronavirus come causa di queste patologie, provvisoriamente chiamato 2019-nCoV. L'11 febbraio l'OMS (Organizzazione Mondiale della Sanità) annuncia che la malattia respiratoria causata dal 2019-nCoV è stata chiamata COVID-19 (Corona Virus Disease). Il CSG (Gruppo di Studio sul Coronavirus) del Comitato Internazionale per la tassonomia dei virus classifica ufficialmente come Sars-CoV-2 questo nuovo virus, fin ad allora chiamato provvisoriamente (come già detto) 2019-nCoV e responsabile dei casi di COVID-19. Il CSG, responsabile di definire la classificazione ufficiale dei virus e la tassonomia della famiglia dei Coronaviridae, dopo aver valutato la novità dell'agente patogeno, e sulla base della filogenesi, della tassonomia e della pratica consolidata, associa questo virus al coronavirus che causa la sindrome respiratoria acuta grave (cioè SARS-CoVs, Severe Acute Respiratory Syndrome CoronaViruses), classificandolo appunto come SARS-CoV-2.
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| Immagine al microscopio di SARS-CoV-2 |
La tassonomia del virus non è però l'unica classificazione che interessa alla popolazione: è importante distinguere i vari tipi di DPI, i Dispositivi di Protezione Individuale (cioè guanti e mascherine), l'unica arma a nostra disposizione (al momento) per combattere il virus. In particolare, le mascherine si dividono in due categorie: quelle chirurgiche e le FFP1, FFP2 e FFP3. Le prime sono pensate per la protezione del paziente dalla contaminazione da parte degli operatori, come medici e infermieri; le seconde servono a proteggere gli operatori dalla contaminazione esterna e costituiscono quindi dei veri e propri DPI. È importante fare chiarezza sulle loro caratteristiche e sul loro utilizzo, in modo da usufruirne nella maniera corretta evitando eventuali situazioni che si possono rivelare dannose. Per un approfondimento su questo tema si rimanda alla lettura degli articoli inerenti presenti nei riferimenti bibliografici in basso.
Riferimenti bibliografici:
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| Mascherina chirurgica |
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| Mascherina FFP2 |
Riferimenti bibliografici:
https://www.epicentro.iss.it/coronavirus/pdf/sars-cov-2-traduzione-RRA-ECDC-12-marzo-2020.pdf
https://www.epicentro.iss.it/coronavirus/sars-cov-2
(Qui si parla del virus e della sua classificazione.)
https://www.epicentro.iss.it/coronavirus/sars-cov-2
(Qui si parla del virus e della sua classificazione.)
https://scienze.fanpage.it/mascherine-chirurgiche-ffp2-e-ffp3-differenza-durata-e-come-usarle-contro-il-coronavirus/
https://www.ilsole24ore.com/art/mascherine-ecco-tipi-confronto-e-chi-deve-usarle-ADRMbKI
(Questi sono i link di approfondimento su tipologie ed uso corretto delle mascherine.)
https://www.ilsole24ore.com/art/mascherine-ecco-tipi-confronto-e-chi-deve-usarle-ADRMbKI
(Questi sono i link di approfondimento su tipologie ed uso corretto delle mascherine.)
mercoledì 22 aprile 2020
STEP #10: Termine nel cinema
Incipit del film "Divergent" del 2014, diretto da Neil Burger e interpretato da Shailene Woodley e Theo James.
venerdì 17 aprile 2020
STEP #09: Termine nelle arti figurative
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| Giovanni Paolo Pannini, Galleria di vedute di Roma antica, 1758, Museo del Louvre |
In quest'opera del pittore piacentino Giovanni Paolo Pannini è rappresentata una grande e immaginaria sala che ospita dipinti e sculture rappresentanti le bellezze dell'antica Roma. Nel quadro è presente un'immensa classificazione di opere che raffigurano luoghi e architetture della città di Roma nei tempi antichi così come apparivano a metà Settecento, nonché sculture, sempre, ovviamente, di epoca romana. Le vedute non riproducono i dipinti di Pannini: l'espediente del museo archeologico viene sfruttato per diffondere un catalogo dei resti della Roma antica, e non per illustrare i lavori del pittore. Quella rappresentata nell'immagine è in realtà la terza versione dell'opera, commissionata dall'abate francese François-Claude de Montboissier (protettore dello stesso Pannini); oltre alle due versioni precedenti il pittore ha anche realizzato tre versioni di un'opera che può considerarsi a buon diritto "parallela" a questa: la Galleria di vedute di Roma moderna, la quale, naturalmente, fu realizzata per perseguire gli stessi scopi della qui presente in chiave moderna.
Riferimenti bibliografici:
https://it.wikipedia.org/wiki/Galleria_di_vedute_di_Roma_antica
https://www.tibursuperbum.it/ita/museo/PanniniRomaAntica.htm
Riferimenti bibliografici:
https://it.wikipedia.org/wiki/Galleria_di_vedute_di_Roma_antica
https://www.tibursuperbum.it/ita/museo/PanniniRomaAntica.htm
lunedì 13 aprile 2020
STEP #08: Termine nei dialoghi platonici
[...]
SOCRATE: [...] fra tutte le cose che sono state dette per puro caso sono emerse due forme di cui sarebbe vantaggioso poter cogliere il procedimento tecnico.
FEDRO: Quali?
SOCRATE: La prima consiste nel considerare insieme il molteplice disperso ovunque raccogliendolo in un'unica idea, in modo da rendere chiaro, definendolo, ciò intorno a cui si vuole di volta in volta insegnare.[...]
FEDRO: E dell'altra forma cosa dici, Socrate?
SOCRATE: Viceversa, consiste nel suddividere secondo le specie, seguendo le articolazioni naturali, evitando di lacerarne qualche parte, come farebbe un pessimo macellaio. [...]
FEDRO: Dici cose verissime.
[...]
In questo passaggio, tratto dal Fedro (265c-266b), il Socrate di Platone fa riferimento, rispettivamente, ai processi di induzione e di deduzione, ricorrendo ad una metafora che si dimostra cara al filosofo (sarà presente anche nel Politico), e cioè quella delle articolazioni animali. Particolare interesse desta il "suddividere [ogni genere] secondo le specie", che dimostra come sia sempre stato perseguito il tentativo di fornire ordine e classificazione all'interno di vari sistemi. Sarebbe infatti riduttivo (seguendo letteralmente la metafora) riferire questo lavoro di sistematica esclusivamente al campo della biologia, nonostante siano state mosse diverse accuse ai danni Platone da parte di alcuni scienziati. Celebre, ad esempio, l'attacco del biologo Ernst Mayr: "Senza mettere in dubbio l'importanza di Platone per la storia della filosofia, devo dire però che per la biologia egli è stato un disastro. I suoi concetti inappropriati hanno influenzato la biologia per secoli". Questa posizione fu contestata dal geologo David B. Kitts, secondo cui nei dialoghi platonici l'uso dei nomi degli animali non è volto a fondare una teoria delle specie; piuttosto vengono citati come esempi per similitudini o miti, ma mai con intenti sistematici. Aldilà della diatriba sul ruolo svolto da Platone nel campo della biologia (tema affrontato in maniera più approfondita in uno dei riferimenti bibliografici), è lampante l'importanza attribuita al ricorso a sistemi di classificazione. Non a caso il Cratilo, un'altra opera del pensatore ateniese, potrebbe essere letto come il primo e più antico trattato di filosofia delle classificazioni.
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| Platone |
Riferimenti bibliografici:
(In questo articolo l'autrice, la professoressa di filosofia Laura Franklin-Hall, analizza la metafora platonica delle articolazioni in maniera esaustiva ed estremamente meticolosa, sostenendo una posizione "pluralista", in contrapposizione a quella "monista" e "costruttivista".)
(Qui si trova il riferimento alla diatriba menzionata nel post ma non solo: è il lavoro del docente di filosofia e psicologia Rino Gaion, che si occupa di riflessioni e confronti tra il già menzionato Cratilo di Platone e l'Origine delle specie di Charles Darwin.)
mercoledì 8 aprile 2020
STEP #07: Termine in un'opera poetica
Quest'oggi cercheremo la presenza del concetto di "tassonomia" all'interno di un'opera poetica, e quale potremmo scegliere se non la Divina Commedia? Il capolavoro dantesco infatti si propone di "dare una sistemazione" a tutte le anime, creando un grandissimo schema di classificazione della vita dopo la morte. L'opera somma del poeta fiorentino narra del viaggio del suddetto attraverso i tre regni dell'Oltretomba cristiano, e si divide proprio in tre parti (chiamate "cantiche"): Inferno, Purgatorio e Paradiso. Nel corso di questo viaggio ultraterreno (da leggersi ovviamente in chiave allegorica), che porterà il poeta fino alla contemplazione della Trinità, Dante stesso incasella in un vasto quanto preciso sistema ogni anima in base a parametri rigorosi. Ad esempio l'Inferno, prima fra le cantiche e probabilmente quella che più di tutte è entrata nell'immaginario collettivo, è suddiviso in nove cerchi (a loro volta divisi tra gironi, bolge e zone) diretti verso il basso, che formano una cavità a forma di imbuto, la quale parte da sotto la città di Gerusalemme per arrivare al centro della Terra (luogo dove si trova Lucifero). I cerchi diminuiscono di dimensione procedendo verso il basso, visto il minor numero di anime presenti (man mano che ci si allontana dalla superficie, infatti, la gravità dei peccati aumenta). A ogni tipologia di peccato corrisponde una punizione, stabilita secondo la legge del contrappasso con rigorosità quasi scientifica. Ad esempio, i suicidi sono trasformati in albero per aver rinunciato alla propria natura umana, i lussuriosi sono sferzati continuamente da una tempesta infernale (riferimento alla passione che li travolse in vita) ecc... Proprio questa meticolosa classificazione presente nella Commedia costituisce un unicum nella storia della letteratura, e, tornando al caso dell'Inferno, è interessante notare che la sua forma ricordi proprio quella di uno schema tassonomico.
Riferimenti bibliografici:
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| Inferno dantesco |
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Riferimenti bibliografici:
venerdì 3 aprile 2020
STEP #06. Termine in un testo di letteratura narrativa
Il capolavoro di George Orwell 1984 è forse il più grande romanzo appartenente alla corrente della letteratura distopica, ed è il "protagonista" dello step odierno. In esso si narrano vicende successive alla fine della Seconda Guerra Mondiale, in un mondo profondamente trasformato dal conflitto. Esso infatti è diviso in tre grandi stati: Oceania (che è il luogo dove vive il protagonista e in cui avvengono i fatti), Estasia ed Eurasia, in perenne guerra tra di loro e governate da regimi totalitari. L'Oceania è controllata dal Partito, con a capo il Grande Fratello (un personaggio misterioso che compare su tutti i manifesti e teleschermi), che amministra la società secondo i principi del Socing (un socialismo estremo. La caratteristica che colpisce di questo regime è l'estrema e capillare organizzazione: il Partito è diviso in Interno (formato da leader e amministratori) ed Esterno (che comprende funzionari e burocrati), i cui membri si trovano in una scala gerarchica il cui ultimo posto è occupato dai Prolet, persone senza alcun potere né privilegio. Il Grande Fratello è coadiuvato da quattro ministeri: il Ministero dell'Amore (che ha il compito di reprimere ogni forma di dissenso verso il Partito), il Ministero dell'Abbondanza (che si occupa della pianificazione dell'economia), il Ministero della Pace (il quale cura l'organizzazione militare) e il Ministero della Verità (che controlla l'informazione e la propaganda). È facilmente intuibile che il compito a cui sono preposti i vari ministeri sia il contrario di ciò che il loro nome indichi. Questa rigida classificazione, oltre ad altri strumenti diventati in un certo senso "iconici" come la Psicopolizia, il Bispensiero o la Neolingua, consente il funzionamento dell'organizzazione statale. Il romanzo, attraverso lo sviluppo della trama, consegna alla storia, oltre a elementi ormai entrati nella cultura di massa come il Big Brother, un messaggio di critica e profonda disapprovazione verso qualunque tipo di totalitarismo, riflettendo il clima di tensione che si respirava negli anni del secondo dopoguerra (il libro fu infatti scritto nel 1948, e pubblicato l'anno successivo).
Riferimenti bibliografici:
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Manifesto del Grande Fratello |
Riferimenti bibliografici:
martedì 31 marzo 2020
STEP #05: Termine nella pubblicità
Pubblicità Pagine Gialle (2005)
Pubblicità Pagine Bianche (2005)
Riferimenti bibliografici:
https://it.wikipedia.org/wiki/Seat_Pagine_Gialle
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